院長的話 | 分別為聖、為主所用
各位親愛的家人們：主內平安!
自從美國總統唐納德、特郎普上任以來就提出很多突破性的政策，其中一項是積極恢復美國以基督教立國的精神，讓禱告及基督教信仰的傳播重新回到校園，因此美國各地的高中、大學校園自發興起的學生禱告活動如雨後春筍般興旺起來，而且方興未艾。
最近台灣的教會界除了有21天的為國禁食禱告會(3/10-30)外，也興起一波青年人覺醒的禱告運動，如2025年烽火行動[1]春季巡迴台灣六城市校園，為興起10萬年輕「拿細耳人」，希望點燃復興之火，將福音傳遍各地。後來也真的看到各地青年從3月1日至7日依序在台南、桃園、台中、高雄、花蓮、台北六個地方熱烈展開，參加的人數之多及禱告熱烈的情況超乎想像。目前仍有四十多個學校正積極傳遞禱告熱火。
禱告運動帶動整個教會界甚至個人、社會、國家的復興，是我們日夜所期盼的，特別這次的烽火行動說要興起10萬個年輕的「拿細耳人」，但什麼是「拿細耳人」恐怕不是每一個人所能了解的。
其實拿細耳人（Nazirite）是出自舊約聖經，指將自己分別為聖，向神許願過特別生活方式的人。這個詞來自希伯來文 נָזִיר (nāzîr)，意思是「分別出來」或「獻給神的人」。「分別為聖」就是與別人不同，與世俗不同，與一般拜偶像、不敬畏神人的不同，是願意「歸主為聖」的人。
- 聖經主要記載：
- 民 6:1-21 詳細說明了拿細耳人的條件和規範。
- 士13-16 記載了最著名的拿細耳人——參孫。
- 撒上 1:11 提到撒母耳的母親哈拿為他兒子立了拿細耳人的願。
- 拿細耳人的三大條件（民 6:1-8）
1. 不可喝酒及吃任何葡萄製品（民 6:3-4）
- 包括葡萄酒、濃酒，清酒、濃酒做的醋、葡萄汁，甚至葡萄乾或新鮮葡萄。這象徵要與世俗享樂分別，完全獻身給神。
2. 不可剃髮（民 6:5）
- 在許願離俗期間，拿細耳人不可剃頭髮，要保持聖潔，留長頭髮象徵聖潔與對神的奉獻。
3. 不可接觸死屍（民 6:6-7）
- 即使是至親死亡，也不可觸摸或靠近，象徵不沾染死亡與污穢，在離俗的日子要歸耶和華為聖。
如果違反了這些條件，就必須按照民數記 6:9-12 重新潔淨並獻上贖罪祭、和燔祭。如果受汙染後所許的願要重來，並獻上贖愆祭。
- 現代的基督徒如何成為「拿細耳人」？
雖然新約時代不再強調律法上「拿細耳人」的規範，但基督徒仍然可以在屬靈上實踐「拿細耳人的精神」，將自己分別為聖，把生命完全奉獻給神。以下是幾個應用的方式：
1. 過分別為聖的生活
- 敬畏神，遠離罪惡與世俗的誘惑，不被享樂和物慾所捆綁（羅 12:1-2）。
- 保持屬靈純潔，如同拿細耳人禁酒，不讓自己沉溺於世俗的享樂，基督徒可以遠離菸、酒、毒品、色情、金錢、婚前性行為、外遇、、等的誘惑。
2. 委身禱告和神的話
- 拿細耳人以特別的方式親近神，基督徒也可以透過每日禱告、讀經和禁食來與神建立更親密的關係（帖前 5:16-18）。以聖經的原則為處世的規範，尊榮神，遵行神旨意，討神喜悅。
3. 持守聖潔影響他人
- 拿細耳人是神特別揀選的人，基督徒也是「被分別出來的族類」（彼前 2:9）。我們應活出聖潔，成為光與鹽（太 5:13-16），轉化生命、影響世代。
4. 甘心捨己為主而活
- 耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」（路 9:23）。
- 參孫、撒母耳、施洗約翰都是拿細耳人，他們都以不同的方式被神使用，我們也可以透過各種不同的恩賜來服事神，甘心捨己，為主而活。
結論
拿細耳人所代表的是有「完全獻身給神，願意被神使用」心志的人，他的極致就是願意成為今日的傳道人、宣教士，願意用禱告、敬拜、傳福音全時間奉獻自己來服事神。如果這次禱告運動真能感動、呼召出一些願意完全被神使用的器皿，那教會復興有望，神的國度將大大擴展，他們將來一定可以改變世界，影響世代，讓我們拭目以待。以上
[1] 烽火行動是一項青年的禱告運動，旨在透過敬拜與禱告，喚醒年輕世代的屬靈覺醒，並促進教會的合一與復興。
