院長的話 | 別為聖、為主所用

各位親愛的家人們:主內平安!

  自從美國總統唐納德、特郎普上任以來就提出很多突破性的政策,其中一項是積極恢復美國以基督教立國的精神,讓禱告及基督教信仰的傳播重新回到校園,因此美國各地的高中、大學校園自發興起的學生禱告活動如雨後春筍般興旺起來,而且方興未艾。

     最近台灣的教會界除了有21天的為國禁食禱告會(3/10-30)外,也興起一波青年人覺醒的禱告運動,如2025年烽火行動[1]春季巡迴台灣六城市校園,為興起10萬年輕「拿細耳人」,希望點燃復興之火,將福音傳遍各地。後來也真的看到各地青年從3月1日至7日依序在台南、桃園、台中、高雄、花蓮、台北六個地方熱烈展開,參加的人數之多及禱告熱烈的情況超乎想像。目前仍有四十多個學校正積極傳遞禱告熱火。

     禱告運動帶動整個教會界甚至個人、社會、國家的復興,是我們日夜所期盼的,特別這次的烽火行動說要興起10萬個年輕的「拿細耳人」,但什麼是「拿細耳人」恐怕不是每一個人所能了解的。

     其實拿細耳人(Nazirite)是出自舊約聖經,指將自己分別為聖,向神許願過特別生活方式的人。這個詞來自希伯來文 נָזִיר (nāzîr),意思是「分別出來」或「獻給神的人」。「分別為聖」就是與別人不同,與世俗不同,與一般拜偶像、不敬畏神人的不同,是願意「歸主為聖」的人。

  • 聖經主要記載:
  • 民 6:1-21 詳細說明了拿細耳人的條件和規範。
  • 士13-16 記載了最著名的拿細耳人——參孫。
  • 撒上 1:11 提到撒母耳的母親哈拿為他兒子立了拿細耳人的願。
  • 拿細耳人的三大條件(民 6:1-8)

 1. 不可喝酒及吃任何葡萄製品(民 6:3-4)

  • 包括葡萄酒、濃酒,清酒、濃酒做的醋、葡萄汁,甚至葡萄乾或新鮮葡萄。這象徵要與世俗享樂分別,完全獻身給神。

 2. 不可剃髮(民 6:5)

  • 在許願離俗期間,拿細耳人不可剃頭髮,要保持聖潔,留長頭髮象徵聖潔與對神的奉獻。

 3. 不可接觸死屍(民 6:6-7)

  • 即使是至親死亡,也不可觸摸或靠近,象徵不沾染死亡與污穢,在離俗的日子要歸耶和華為聖。

    如果違反了這些條件,就必須按照民數記 6:9-12 重新潔淨並獻上贖罪祭、和燔祭。如果受汙染後所許的願要重來,並獻上贖愆祭。

  • 現代的基督徒如何成為「拿細耳人」?

     雖然新約時代不再強調律法上「拿細耳人」的規範,但基督徒仍然可以在屬靈上實踐「拿細耳人的精神」,將自己分別為聖,把生命完全奉獻給神。以下是幾個應用的方式:

 1. 過分別為聖的生活

  • 敬畏神,遠離罪惡與世俗的誘惑,不被享樂和物慾所捆綁(羅 12:1-2)。
  • 保持屬靈純潔,如同拿細耳人禁酒,不讓自己沉溺於世俗的享樂,基督徒可以遠離菸、酒、毒品、色情、金錢、婚前性行為、外遇、、等的誘惑。

 2. 委身禱告和神的話

  • 拿細耳人以特別的方式親近神,基督徒也可以透過每日禱告、讀經和禁食來與神建立更親密的關係(帖前 5:16-18)。以聖經的原則為處世的規範,尊榮神,遵行神旨意,討神喜悅。

 3. 持守聖潔影響他人

  • 拿細耳人是神特別揀選的人,基督徒也是「被分別出來的族類」(彼前 2:9)。我們應活出聖潔,成為光與鹽(太 5:13-16),轉化生命、影響世代。

 4. 甘心捨己為主而活

  •  耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我」(路 9:23)。
  • 參孫、撒母耳、施洗約翰都是拿細耳人,他們都以不同的方式被神使用,我們也可以透過各種不同的恩賜來服事神,甘心捨己,為主而活。

結論

     拿細耳人所代表的是有「完全獻身給神,願意被神使用」心志的人,他的極致就是願意成為今日的傳道人、宣教士,願意用禱告、敬拜、傳福音全時間奉獻自己來服事神。如果這次禱告運動真能感動、呼召出一些願意完全被神使用的器皿,那教會復興有望,神的國度將大大擴展,他們將來一定可以改變世界,影響世代,讓我們拭目以待。以上

 

[1] 烽火行動是一項青年的禱告運動,旨在透過敬拜與禱告,喚醒年輕世代的屬靈覺醒,並促進教會的合一與復興。